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王统照故居的故事？
位于观海二路49号，是我国新文学运动中涌现出的著名作家王统照的旧居。王统照1926年来青岛，在此定居近30年，1950年离开青岛赴济南。诗歌《这时代》、短篇小说《声》、《银龙集》、散文集《片云集 》、《青纱帐》、著名长篇小说《山雨》即在这里问世
王统照（1897－1957），字剑三，曾化名为王恂如，笔名息庐、容庐。作家。山东诸城人。
1923年起，王统照就不断地往来于相州、青岛之间。1927年起，大兴土木，翻修建造，观海二路19号就成为他在青岛的故居，后来才改为49号。观海二路是一条环绕观海山腰开辟的环形马路，每一号门牌里都有数量可观的房舍，隔几十米甚至上百米才有一门。但由于房屋建在较为陡峭的山腰，路面低于楼底，来客行人便须仰视才能看见掩映于院墙树丛之后的居室客房。
49号门口，竖立着两堵用粗糙的白石砌成的墙柱，朴素稚拙，凝重沉静。进得门来，是一道又高又陡的石头阶梯，两边有红漆木制扶手。沿石阶走上去，右边是三间敞亮的客房。从石阶梯再往上走，便是纵横的三组房屋，共有十四间。如鱼脊般横贯小院的，是一系列居室，包括王统照夫妇的卧室，孩子们的卧室，仆人的卧室，最西边是有水管的厨房、仓库、厕所等。从居中的王统照夫妇的卧室又纵向伸出一列，形成曲尺形的格局，颇似鲁迅在八道湾时自己营造的“老虎尾巴”，但却比“老虎尾巴”阔绰宽大多了，便是王统照专用的书房。
“伏羲”到底是什么，有何意义？
《伏羲吟》 天际无限，星眼看开篇。地阔有疆，八卦演人间… 震雷唤醒山中人，巽风吹沸海内情。坎水田园稻秫深，艮山枝头花果屯。离火炊烟饮文明，兑泽交易有润成。阴阳变化万物生，河图洛书定乾坤。 庐州 清和园 高万岭
“伏羲"到底是什么？有何意义？
伏羲~传说亘古定律的宇宙洪荒远古时代，地球人种起源于伏羲时代的姊妹制人烟。才有了水有源头树有根，人有祖先传后人，源远流长的人类社会发展万物。
伏羲是什么呢？伏羲当然不是东西，他是个人，是个伟大的人。但是，在古代传说中，伏羲又不像是个人，而像是个怪物，因为他的形象是人首蛇身。这个形象总让我想到魔术表演的蛇身美女头，为什么是这么种怪胎呢？有一种说法十分合情合理，伏羲“人首蛇身”的形象，与一个字有关，这个字就是“道”。我们注意一下“道”字的写法，上面是“首”字，下面是“辶”，这个文字构成，象不象“人首蛇身”呢？伏羲是得道之人，古代的道，就是宇宙真理，他就是“道”的化身，因而后来居然被描成人首蛇身之形象，实在搞笑之极。
伏羲是古代公认的圣人之一，又称为庖牺或包牺，从这个名字来看，大致可以推断出他的主要贡献。“庖”字如果作动词解，就是“烹调”，如果作名词解，就是“厨房”；“牺”就是牲畜，是人工饲养的牲口。
在人类早期，食物的得来，无非两大途径：其一是采摘野果；其二是捕杀动物。在人口数量相当少的时候，食物并不紧缺，大自然有丰富的供给。随着人类不断地征服动物界，生存空间不断拓展，人口也变多了，这时食物就成问题了。
树上的果实，会随着季节不同而不同，有的时候多，有的时候少，供应是不稳定的。而对动物的捕杀，也使得动物的数量在减少，狩猎到的食物也变得不稳定。人工饲养因此成为稳定的食品来源，在这个过程中，伏羲扮演了一个重要的角色。他既是畜牧业的鼻祖，还是美食的先锋。
据说伏羲是个大发明家，发明结网打鱼的方法，用兽皮缝制衣服等等。然而，他的贡献绝不仅仅在于物质层面，而是上升到精神层面。在远古英雄中，伏羲有着十分特殊的地位，因为他是中国历史上的第一个哲学家。
《易经》是这样描写这位圣人的：“古者庖牺氏（即伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他的眼界不仅仅局限在人自身，而“观象于天”、“观法于地”，探寻天理，探寻人与宇宙的关系。
伏羲是第一个用“数”与“图”的方法去理解宇宙万物的人，从这一点上说，他确实充满哲学家的气质。八卦就是八个卦相，每卦由三个爻构成，爻又分为阳爻与阴爻。八卦分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽。通俗一点说，这是一种朴素的宇宙模型。
一部人类的发展史，也是对宇宙真相不断探索研究的历史。没有哲学思想，就谈不上什么文化，因此伏羲对宇宙开创性的思索，是中国文化史上的里程碑事件。
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